Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Сохраняя традиции: память о великом шамане Тубяку Костеркине
Сохраняя традиции: память о великом шамане Тубяку Костеркине
В рамках всероссийской акции «Сохраняя традиции», приуроченной ко Дню коренных малочисленных народов Российской Федерации (30 апреля), активисты Движения Первых нашей школы подготовили материал об удивительном человеке — Тубяку Костеркине, последнем нганасанском шамане.
Кто такой Тубяку Костеркин?
Он происходил из древнего шаманского рода Нгамтусо. Ещё в детстве Тубяку утонул, и его отец Дюхаде — великий шаман нганасан — нашёл сына и оживил его. Тогда отец сказал: «Этот ребенок будет моей сменой. Как я жил, так и ты живи». И Тубяку всю жизнь исполнял этот наказ.
Его дар был огромен: он лечил любые болезни, предсказывал погоду, находил заблудившихся в тундре людей и даже останавливал пургу. Про него рассказывают, что однажды он спросил у полярников, смотревших по телевизору старт космического корабля: «Зачем повезли в космос так много железа? Я два раза бывал на Луне вообще без железа…»
Как складывалась его судьба?
Советская власть посчитала Тубяку «идеологическим врагом» и отправила на «перековку» в Норильлаг. «Десятку» (10 лет лагерей) он пережил, выйдя на свободу с чистой совестью, и пешком ушёл в родную тундру — около 500 километров! Там он продолжил своё дело, и больше его не трогали. Сам шаман объяснял это тем, что в лагере он смастерил особого духа-помощника — «койка-закон», через которого ему удалось договориться с «вредными духами советской власти» в нижнем мире.
Что сохранилось в память о нём?
Тубяку охотно сотрудничал с учёными. С его помощью были записаны сотни песен и сказаний нганасан — многие из них позже расшифровала и перевела на русский язык его дочь, фольклорист Надежда Костеркина.
В 1982 году, после смерти жены, Тубяку решил, что духи оставили его, и передал свой шаманский костюм, бубен и другие предметы в Дудинский музей. Однако оговорил для себя возможность приезжать туда, чтобы «общаться» с костюмом.
Интересный факт об экспонате: Шаманский костюм Тубяку и сегодня хранится в Дудинском музее. Сотрудники предупреждают посетителей: «Его не нужно фотографировать. Не потому, что запрещено, просто от этого у вас фотоаппарат может сломаться». Такие случаи действительно были.
Почему мы об этом рассказываем?
Народ нганасаны — один из коренных малочисленных народов Севера, живущий на Таймыре. Их культура, традиции, вера — часть великого культурного наследия нашей страны в целом и Красноярского края в частности. И такие люди, как Тубяку Костеркин, — настоящие хранители этой уникальной культуры.
Сохраняя традиции, мы сохраняем себя. Помним свою историю — строим будущее.
#СохраняяТрадиции
#НавигаторыДетства
#Росдетцентр
#ДвижениеПервых
#БоготольскийМО
#МБОУТюхтетскаясредняяшкола1
В рамках всероссийской акции «Сохраняя традиции», приуроченной ко Дню коренных малочисленных народов Российской Федерации (30 апреля), активисты Движения Первых нашей школы подготовили материал об удивительном человеке — Тубяку Костеркине, последнем нганасанском шамане.
Кто такой Тубяку Костеркин?
Он происходил из древнего шаманского рода Нгамтусо. Ещё в детстве Тубяку утонул, и его отец Дюхаде — великий шаман нганасан — нашёл сына и оживил его. Тогда отец сказал: «Этот ребенок будет моей сменой. Как я жил, так и ты живи». И Тубяку всю жизнь исполнял этот наказ.
Его дар был огромен: он лечил любые болезни, предсказывал погоду, находил заблудившихся в тундре людей и даже останавливал пургу. Про него рассказывают, что однажды он спросил у полярников, смотревших по телевизору старт космического корабля: «Зачем повезли в космос так много железа? Я два раза бывал на Луне вообще без железа…»
Как складывалась его судьба?
Советская власть посчитала Тубяку «идеологическим врагом» и отправила на «перековку» в Норильлаг. «Десятку» (10 лет лагерей) он пережил, выйдя на свободу с чистой совестью, и пешком ушёл в родную тундру — около 500 километров! Там он продолжил своё дело, и больше его не трогали. Сам шаман объяснял это тем, что в лагере он смастерил особого духа-помощника — «койка-закон», через которого ему удалось договориться с «вредными духами советской власти» в нижнем мире.
Что сохранилось в память о нём?
Тубяку охотно сотрудничал с учёными. С его помощью были записаны сотни песен и сказаний нганасан — многие из них позже расшифровала и перевела на русский язык его дочь, фольклорист Надежда Костеркина.
В 1982 году, после смерти жены, Тубяку решил, что духи оставили его, и передал свой шаманский костюм, бубен и другие предметы в Дудинский музей. Однако оговорил для себя возможность приезжать туда, чтобы «общаться» с костюмом.
Интересный факт об экспонате: Шаманский костюм Тубяку и сегодня хранится в Дудинском музее. Сотрудники предупреждают посетителей: «Его не нужно фотографировать. Не потому, что запрещено, просто от этого у вас фотоаппарат может сломаться». Такие случаи действительно были.
Почему мы об этом рассказываем?
Народ нганасаны — один из коренных малочисленных народов Севера, живущий на Таймыре. Их культура, традиции, вера — часть великого культурного наследия нашей страны в целом и Красноярского края в частности. И такие люди, как Тубяку Костеркин, — настоящие хранители этой уникальной культуры.
Сохраняя традиции, мы сохраняем себя. Помним свою историю — строим будущее.
#СохраняяТрадиции
#НавигаторыДетства
#Росдетцентр
#ДвижениеПервых
#БоготольскийМО
#МБОУТюхтетскаясредняяшкола1
15:17 27.04.2026 16+
Выбор редакции